Християнський оповідач

Материал из Клуб Слідопитів

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(→Розкажіть одну історію, що навчає принципам здоров’я.)
 
(6 промежуточных версий не показаны.)
Строка 3: Строка 3:
==Назвіть одне джерело, в якому ви знайшли матеріал для історій по кожному з наступних розділів. Розкажіть історію з кожного розділу==
==Назвіть одне джерело, в якому ви знайшли матеріал для історій по кожному з наступних розділів. Розкажіть історію з кожного розділу==
 +
 +
Наполегливо рекомндую ознайомитися з [[Книжковий клуб|книжковим клубом]]
 +
===священна історія===
===священна історія===
===церковна історія===
===церковна історія===
-
===природа===
+
===історія зі світу природи===
-
===біографія персонажу===
+
 
 +
===біографія===
 +
 
===наочні уроки з наочними посібниками===
===наочні уроки з наочними посібниками===
 +
 +
Досить багато біблійних фокусів можна знайти в ютубі, якщо розумієте англійську, то можна передивитися [https://www.youtube.com/watch?v=OMIWTpyziKQ&ab_channel=ZbawienietylkowJezusieChrystusie це відео], або якщо знаєте російську - то щось можна знайти [https://www.youtube.com/@Biblefocus на цьому каналі]
 +
==Для перелічених вище історій, зробіть наступне==
==Для перелічених вище історій, зробіть наступне==
===розкажіть історію для дітей не старше п’яти років, на протязі трьох хвилин===
===розкажіть історію для дітей не старше п’яти років, на протязі трьох хвилин===
Строка 20: Строка 28:
==Розкажіть одну історію про іноземних місіонерів на протязі п’яти хвилин.==
==Розкажіть одну історію про іноземних місіонерів на протязі п’яти хвилин.==
==Розкажіть одну історію, що навчає принципам здоров’я.==
==Розкажіть одну історію, що навчає принципам здоров’я.==
 +
 +
 +
 +
 +
 +
------------------------------------
 +
 +
 +
'''Навіщо розповідати історії?'''
 +
 +
 +
Оповідання, найдавніше з літературних жанрів, у наш час набуло нової популярності.
 +
 +
Історія – один із найкращих методів подати урок маленьким дітям.
 +
 +
Усім подобаються добре розказані історії.
 +
 +
Бог, який створив нас, вклав у нас любов до історії, і у Біблії помістив велику кількість історій, які задовольняють це почуття любові. Він – Великий Перший Оповідач. Його історії подобаються всім соціальним групам, націям та поколінням.
 +
 +
Історія може стати потужною, емоційною зброєю, що викликає великі спонукання, здійснення шляхетних справ та самозречене служіння.
 +
 +
Історії несуть задоволення, і, в подальшому, повторюються у поведінці слухачів.
 +
 +
Один письменник сказав, що історія робить наступне:
 +
 +
*надихає на дію;
 +
*заспокоює непосидючість;
 +
*дає радість;
 +
*утримує увагу дітей;
 +
*запалює ентузіазм;
 +
*вчить істині;
 +
*зміцнює характер;
 +
*надихає на вірність;
 +
*вчить хоробрості;
 +
*заохочує слідувати за собою;
 +
*вимагає чистоти;
 +
*зміцнює бажання робити правильні вчинки.
 +
Маючи в руках таку потужну зброю, чи можемо ми не використовувати її? Тому ми розповідаємо історії, щоб:
 +
 +
*нести радість;
 +
*вчити істині;
 +
*надихати на вчинок та наслідування;
 +
*утримувати увагу та цікавість дітей
 +
 +
 +
'''Види історії'''
 +
 +
 +
''Міф'' – у прямому значенні – це історія, викликана ідеями древніх релігій язичників, розповідає про діяння богів чи інших надприродних істот.
 +
 +
''Казка'' – чарівна історія, про уявних, надприродних маленьких істот, що приймають людську форму і творять чудове і неможливе, добре і погане, відповідно до їхньої сутності. Термін охоплює фантастичні історії про дітей та тварин.
 +
 +
Ми заперечуємо проти всього класу міфів та казок як духовної їжі. Міфи знайомлять молоді уми з лжебогами, які стають для них також реальними, як і істинний Бог. Крім того, всі міфи формують неправильні уявлення про життя та хибні ідеали. Казки заповнюють уяву дітей помилковими істотами, які стають їм такими ж реальними і твердими, як частина їх віри, як і справжні надприродні істоти: Бог і ангели. Саме вплив на дитячий розум цих помилкових та фантастичних ідей часто дуже шкідливий.
 +
 +
''Легенда'' – у прямому значенні – історія, заснована на ранньому дитинстві людства, розповідає про богів, людей, і часто, дія її відбувається у певній місцевості. Зазвичай містить хибні факти, які піддають її сумніву як історичної історії.
 +
 +
Ми не можемо виділити легенду в клас, але маємо приймати кожну окрему легенду за її перевагами. Деякі з них майже повністю історичні та містять повноцінні та корисні думки.
 +
 +
''Байка'' – історія про тварин або неживі об'єкти, про які йде розповідь в історії, наділених людськими характеристиками, які міркують, діють і розмовляють подібно до людей. Історія зазвичай розповідається з певною метою отримання морального уроку. Байка повинна визначатися відповідно до її особистих характеристик. Деякі з них неправильні, дурні та вульгарні.
 +
 +
''Притча'' – коротка вигадана історія, де дійові особи зазвичай люди, але іноді неживі об'єкти; історія оповідається з метою виведення моралі. Іноді складно визначити клас історії, чи є історія байкою чи притчею. Ісус дуже багато використовував притчі.
 +
 +
''Справжні історії'' – серед них ми можемо назвати біографії, дорожні записки, наукові, медичні історії, історії про шляхетність. Якщо християнське виховання – наша мета, тоді в Біблії містяться надихаючі історії та чудеса, благоговіння та захоплення, які вони викликають, можуть вести слухачів до стосунків з Ісусом.
 +
 +
''Об’єднані історії'' – історії, частини яких взяті з досвіду кількох людей і об'єднані разом, наче вони відбулися в житті однієї людини.
 +
 +
 +
 +
'''Деяка важлива інформація щодо розповіді історій'''
 +
 +
 +
''Розповідь'' – необхідність для батьків та вчителів та важлива частина навчання.
 +
 +
''Історії:''
 +
*надихають на вчинок та наслідування;
 +
*дають радість. Історії допомагають дитині згладити гострі кути життя;
 +
*навчають істині.
 +
 +
Немає природжених оповідачів. Ви маєте навчитися цьому вже сьогодні.
 +
 +
Розповідаючи історії дітям, ви повинні:
 +
*бачити дитину;
 +
*цінувати дитину;
 +
*любити дитину.
 +
 +
Якщо ваша розповідь була невдалою, поставте собі такі запитання:
 +
*Чи була історія надто довгою?
 +
*Чи не надто вона складна для сприйняття?
 +
*Чи не надто вона нудна?
 +
*Чи не дуже вона велика для дитини цього віку?
 +
 +
«Ісус хотів розбудити цікавість. Він хотів розбудити байдужих і внести істину в серця. Навчання притчами було популярне, викликало повагу та увагу, не тільки у юдеїв, а й людей інших народностей. Він не міг би знайти ефективніший метод наставлення». Наочні уроки Христа, Стор. 20-21.
 +
 +
 +
'''Аналізуйте та плануйте вашу історію'''
 +
 +
 +
Аналізуйте та складайте план вашої історії. Аналіз вашої історії зовсім не важкий, тобто розповісти з яких частин вона складається, що йде спочатку, що потім тощо. До того ж потрібно, щоб ви самі знали історію. Найчастіше кожен, хто вчить і розповідає історію, аналізує її, хоча часто несвідомо. Але необхідно робити це свідомо і практикуватися в цьому доти, поки свідомий аналіз стане природним і легким. Це дає вам відчуття володіння історією, що досить важливо в арсеналі оповідача.
 +
 +
Наприклад, спочатку прочитайте історію, продумуючи її при читанні. Далі, закрийте очі, обміркуйте її окремі деталі, подумки уявіть картину, що відбувається. Потім, прочитайте її ще раз, спостерігаючи, чи ви запам'ятали всі події по мірі їх розвитку. Запитайте себе, що сталося спочатку, а що потім і так далі, записуючи свої відповіді на папері.
 +
 +
На перший погляд складання плану та проведення аналізу може здатися вам непотрібною деталлю. І ви можете думати, що могли б розповісти історію без аналізу та складання плану. Але це не так! Терпляче, уважне вивчення не лише винагородить вас успішним оповіданням, а й допоможе знайти щось нове, на чому варто сконцентрувати увагу слухача.
 +
 +
Записавши план, закріпіть його у пам'яті. Перечитайте його. І ось що важливо: думайте не про список, який ви склали, а про саму історію, про те, які події змінюють одна одну. Дивіться образ історії, і у вас не виникне труднощів у запам'ятовуванні послідовності подій. Отже, тепер ми готові розповісти історію.
 +
 +
 +
'''Сім важливих складових розповіді'''
 +
 +
 +
1. Оберіть історію.
 +
 +
2. Знайте свою історію.
 +
 +
3. Вмійте бачити свою історію.
 +
 +
4. Відчуйте історію.
 +
 +
5. Вносьте до неї зміни (якщо необхідно).
 +
 +
6. "Живіть" своєю історією.
 +
 +
7. Розкажіть історію.
 +
 +
 +
'''Пояснення до семи складових'''
 +
 +
 +
'''1. Виберіть історію:'''
 +
*враховуючи вікову групу. Ясельний вік, дитячий садок, початкова школа, молодші підлітки, молодь. Історії про чудеса підійдуть маленьким дітям. Історії про героїв, про хоробрість та жертовність підійдуть молодшим підліткам та слідопитам;
 +
*враховуючи обставини;
 +
*враховуючи урок, який ви хочете донести – слухняність, хоробрість, відданість, сила, Божа любов та ін.
 +
 +
Погляньте на кожну історію з точки зору її переваг. Пам'ятайте, що історія має бути наділена трьома характеристиками – нести радість, вчити істині та надихати до наслідування. Якщо вона несе радість і надихає до наслідування, переконайтеся, що вона вчить істині.
 +
 +
'''2. Знайте свою історію:'''
 +
*прочитайте історію уважно;
 +
*перекажіть її вголос;
 +
*прочитайте її ще раз, щоб побачити помилки та пропущені вами частини;
 +
*перекажіть ще раз вголос, ще раз і ще раз.
 +
 +
''Чотири правила підготовки''
 +
 +
*моліться, щоб Господь допоміг вам;
 +
*підготуйтесь, щоб ви знали, що хочете сказати;
 +
*багато думайте про історію, щоб вона стала вашою власною історією;
 +
*присвятіть вашу історію Богові, щоб Він міг використати її, для допомоги іншим.
 +
 +
Діти, особливо маленькі, не вчать більше одного уроку за один раз, тому ''ставте лише одну мету та один кульмінаційний момент для історії''.
 +
 +
'''3. Вмійте побачити історію:'''
 +
*подумки уявіть картину того, що відбувається в історії;
 +
*розкажіть, що ви побачили;
 +
*використовуйте третю особу і минулий час.
 +
 +
'''4. Відчуйте історію:'''
 +
 +
*змусьте героїв жити та говорити;
 +
*використовуйте уяву – нехай частини вашої історії оживуть;
 +
*використовуйте ваші очі, руки та тіло (міміку);
 +
*змінюйте голос для різних героїв;
 +
*не поспішайте і не будьте надто повільні – ви можете викликати втрату інтересу в дітей. Не приділяйте багато часу на неважливі деталі.
 +
 +
'''5. Вносьте зміни до історії, якщо необхідно:
 +
'''*враховуючи вікову групу;
 +
*залиште весь потрібний матеріал – використовуйте лише важливі факти;
 +
*подовжуйте або скорочуйте історію, у цьому допоможе ваша уява.
 +
 +
'''6. "Живіть" вашою історією:'''
 +
*нехай історія стане частиною вашої сутності вашим особистим досвідом;
 +
*ви можете сформувати характер, у ваших руках вічне життя;
 +
*нехай ваша історія має християнську цінність.
 +
 +
Оповідач може переконливо розповісти лише про те, що він сам пережив. Яка ж порожня, поверхнева і небажана жалість, якщо вона складається лише з порожніх слів; і як співчуття втішає і надихає, якщо воно виражене тим, хто розуміє це з пережитого. Так і оповідач історії має прожити життя. Він має знати дітей, він повинен знати мам і тат, і людей. Він повинен знати, як вони живуть, як вони говорять, як вони люблять, як вони моляться. Він повинен випити чашу печалі і повинен розуміти самотність, так само як і порив захоплення. Він повинен знати, що означає піднятися на вершину гори і зійти в долину. Якщо він розповідає про любов Божу, він повинен знати любов Божу. Якщо він повинен говорити про спасаючу силу Ісуса, він повинен знати спасаючу силу Христа.
 +
 +
'''7. Розкажіть вашу історію:'''
 +
– розкажіть її просто – використовуйте прості слова. Нехай сюжет буде простим. Плануйте використовувати повторення;
 +
– розповідайте прямо – усі деталі у правильній послідовності.
 +
– будьте природним, але експресивним – використовуйте короткі пропозиції;
 +
– швидко ведіть до суті. Не починайте ще раз.
 +
 +
 +
'''Матеріал для історій'''
 +
 +
 +
1. Священна історія
 +
 +
Біблія, історичні книги про будь-яких біблійних героїв та події, знайдені в будь-якому магазині християнської літератури.
 +
 +
2. Історія церкви
 +
 +
Історії про піонерів, історію Е.Уайт. Будь-які книги про піонерів церкви у всіх частинах земної кулі.
 +
 +
3. Природна історія
 +
 +
Біблія, енциклопедія, навколишня природа. Книги про природу.
 +
 +
 +
'''Стиль історій
 +
'''
 +
 +
Деякі історії можуть бути розказані у тому ж вигляді, як вони написані. Всі добре розказані історії розказані у потрібному місці, у потрібний час, для відповідної вікової групи та для досягнення певної мети. Але, з іншого боку, досконала розповідь, написана для молодих людей, може бути надто складною для маленьких дітей; у той час, як написана дитячою мовою, у цій формі може не задовольнити тих, які старші.
 +
 +
Отже, часто ми постаємо перед необхідністю змінити форму матеріалу історії, взятого з джерела, щоб врахувати вік дитини та мету оповідання.
 +
 +
Іноді, через майстерність оповідача, історія може бути більш цікавою для дитини; іноді потрібно спростити мову, щоб досягти її розуміння дитиною. Отже, оповідач має бути напоготові і дивитися, якщо він може, будь-яким способом поліпшити стиль історії, зберігаючи при цьому факти.
 +
 +
Буває, що історія, у початковій формі, не прив'язана чітко до однієї суті, але розгалужується на кілька тем, які включені до інших історії. Щоб зробити просту історію, зайві дані мають бути усунені.
 +
 +
Іноді історія надто довга. Її можна розповісти за кілька разів, розбивши на кілька частин – у вигляді історії з продовженням. Щоб розповісти історію за один раз, її можна зробити коротшою, опустивши деякі деталі.
 +
 +
Найчастіше, навпаки, джерело дає цікаву подію, з якої могла б вийти гарна історія, але в ній дуже мало деталей. Тому нам доведеться виконати складніше завдання, - доповнити достатньо матеріалу, щоб скласти історію. І в той же час, залишитися вірним цьому сюжету і зберегти правильну атмосферу того, що відбувається.
 +
 +
 +
'''Зміна історії за потреби'''
 +
 +
 +
Змінити історію можна через:
 +
*зміну стилю;
 +
*вибір відповідного матеріалу;
 +
*скорочення;
 +
*розширення.
 +
 +
Розглянемо зміну історії стилістично. Стиль включає використані слова і форми речень, в яких виражена думка.
 +
 +
Словниковий запас має бути підібраний відповідно до рівня розуміння дитини, і це вимагає, щоб оповідач був особисто знайомий з дітьми та був звичний до спілкування з ними. У нього може бути, і безумовно є, більший запас слів, ніж той, які він використовує з дітьми. Але він повинен вміти пристосовуватися до розповіді історій дітям тією мовою, яку вони розуміють. Ба більше, коли він із дітьми, він має розуміти, як думають діти. Дитячі думки короткі й прямі, так само як і їхні речення. Зазвичай це прості речення. Таким чином перше правило під час розповіді для дітей – ведіть розповідь простими реченнями. Невелика кількість складених речень можуть бути присутні, але їх потрібно мінімізувати.
 +
 +
Особливу увагу потрібно звернути на біблійну фразеологію. Тому що багато хто, чиє вивчення Біблії пов'язане з роботою, з традиційною версією або оновленою версією фразеології Біблії, відчуває, що дана форма мови певною мірою священна.
 +
 +
Дітям, які виховані в християнських родинах можуть бути близькими вислови з більш старих перекладів Біблії. Але для сучасних дітей, дані фрази стають більш далекими і не зрозумілими.
 +
 +
Усі архаїчні вирази, які ми читаємо у більш старих перекладах Біблії, відповідали тому часу, коли виконали даний переклад. Але ми не використовуємо ці слова і вирази так звично сьогодні, як використовували цю мову в той час. І якщо Біблія та інша література того часу зберегла їхній стиль, то мову нам буде складно розуміти. Ми повинні пам'ятати, що дитина тільки пізнає сучасну мову, і що вона розуміє все довкілля завдяки мові, до якої її привчили її повсякденні справи та враження. Коли ми розповідаємо або читаємо дітям історії, що містять багато виразів, незрозумілих їм, а деякі вирази й зовсім невідомі їм, їхні розумові сили зайняті тим, щоб зрозуміти значення цих виразів, і вони сприймають менше інформації. Крім того, не знаючи значення слів або виразів і завдяки бурхливій фантазії дитячого віку, вони часто дають неправильне або перебільшене уявлення про незнайомі слова та форми вираження. Ось основна причина, чому нам слід перекладати ці історії в сучасні мовні форми та використовувати більш сучасні переклади Біблії. Ясніше значення Біблії ви можете отримати в недавніх перекладах.
 +
 +
Що стосується форми думки та побудови речень в історії, то немає потреби змінювати їхній стиль. Тому що чим молодша мова, тим вона простіша. Ми бачимо, що Біблійні історії здебільшого доволі прості в побудові, хоча в даному питанні серед них є певне розмаїття.
 +
 +
 +
'''Вибір матеріалу, який вам підходить'''
 +
 +
 +
Другий підхід модифікації оповідання, заснований на приналежності.  Застосовується, коли джерело містить матеріал, що не має відношення до змісту історії, яку ви хочете розповісти. Треба зазначити, що між хронікою та історією існує значна різниця. Хроніка - це прозовий твір, що описує події, які відбуваються послідовно, або безліч подій, що відбуваються одночасно, якщо вони вважаються важливими. Історії, навпаки, це вибрана розповідь, яка повідомляє про певну кількість людей і подій, і має на увазі тільки один факт.
 +
 +
В історії ви знайдете всі ступені варіації в цих двох напрямках. Усі вони можуть бути добре складені, кожна стилістично узгоджена з метою та аудиторією. Але що більше історія наближена до хроніки, то більше подій, що одночасно відбуваються, вона наводить, і тим не менш, вона слідує єдиній нитці оповіді.
 +
 +
Щоб скласти хорошу історію, слід знайти в джерелах історії вплив хроніки і бути готовими виключити з оповіді все, що відходить від основної теми.
 +
 +
В історії є свій набір дійових осіб. Усе розгортається навколо центрального героя. Зазвичай сюжет простий, з невеликими змінами місця дії та з кількома можливими відволіканнями на нових героїв або теми. Що молодша аудиторія, для якої призначена історія, то більше уваги слід приділяти цьому принципу включення тільки того, що стосується центральної теми.
 +
 +
 +
'''Скорочення. Вирізання'''
 +
 +
 +
Третій підхід модифікації, скорочення, застосовується тоді, коли ми маємо забагато матеріалу в джерелі. Якби в нас було більше часу, а в наших слухачів більше терпіння й цікавості, можливо, тоді б ми змогли викласти весь матеріал. Інакше ж необхідно його скоротити або ущільнити.
 +
 +
Розповідь історії - це ущільнення подій, що відбуваються в історії, інакше нам знадобилося б стільки ж часу на її розповідь, скільки його знадобилося б на реальне вчинення події. Ми скорочуємо матеріал для різних цілей і відповідно до наших бажань. Ми можемо викласти «Історію людства» в одному розділі, - але який величезний обсяг залишається поза оповіданням! Ми навряд чи торкнулися б тільки основних подій. Або ж ми могли б описати історію людства в такій величезній бібліотеці, що на її прочитання знадобиться ціле життя.  У цьому випадку, дитина не змогла б вислухати всі ці історії. Ми можемо викласти історію в книжці, і старша дитина змогла б прочитати її всю, хоча все ж таки величезна частина історії людства так і залишиться за межами.
 +
 +
Так само йде справа і з будь-якою частиною історії: ми можемо розповісти її всю, або її більшу частину більш зрілим і зацікавленим слухачам; але щоб завоювати увагу маленької дитини, наситити її розум і надихнути її серце, ми маємо взяти маленьку частину. Вибираючи певну частину, ми повинні визначити, що необхідно взяти, а що опустити. Це загальна проблема модифікації матеріалу історії щодо надто рясного матеріалу. 
 +
 +
Для цього, по-перше, ми читаємо матеріал ще раз, можливо, і не один раз. Помічаючи, що цікаво, що важливо для зв'язної історії співвіднесених подій. Яка подія слугує зав'язкою, а яка результатом. Метою в усьому нашому оповіданні є завдання – навчити про те, як добро породжує добро, а зло породжує зло. Щоб у висновку слухачі були підведені до їхньої власної поведінки в житті. Отже, ми помічаємо, як тільки можливо, якими є принципові події історії, та їх співвідношення; що можна прибрати без нанесення шкоди історії, і що слід залишити.
 +
 +
По-друге, нам, слід зауважити, що є деякі події, на яких нам хотілося б зупинитися під час розповіді історії нашим слухачам. Що є деякі частини, які діти ще не можуть зрозуміти через свій вік. Деякі питання моралі, яких ми хотіли б уникнути, поки діти не підростуть і не отримають більш повного уявлення в цій галузі. Наше рішення з цього приводу залежатиме не тільки від віку, а й від чинників, що визначають дитяче розумове ставлення. І наше судження про те, що потрібно опустити, варіюватиметься значною мірою від обставин. Але врахування віку є основою для визначення рамок змісту історії. 
 +
 +
 +
'''Подовження. Добудовуємо історію.'''
 +
 +
 +
Отже, як четвертий метод модифікації розглянемо, коли нам не вистачає матеріалу в першоджерелі для складання нашої історії, і нам необхідно доповнити матеріал.
 +
 +
Уява – великий засіб у цій конструктивній модифікації. Ми повинні візуально уявити всю сцену, співвіднести розкидані події та зв'язати їх у гармонійне ціле. Але ми не повинні йти в нашій уяві від фактів; і тому повинні знайти якомога більше інформації, не тільки про те, що ми бачимо в Біблії, а й про те, що ми можемо знайти поза нею.
 +
 +
Тому важливо в таких моментах знаходити інформацію щодо проблеми, яка піднімається в історії, в подіях того часу, відповідно до загального сприйняття і т.д. Тобто брати історичні події в контексті оповідання.
 +
 +
 +
'''Мета оповідання'''
 +
 +
 +
Важливою складовою розповіді є мета та кульмінаційний пункт. Ми об'єднали ці дві складові, бо вони перебувають у тісному зв'язку. Без мети не може бути кульмінаційного пункту, а без хорошого кульмінаційного пункту не буде досягнута мета.
 +
 +
Що ми маємо на увазі, коли говоримо про мету в оповіданні? Мета – свідома спроба вчителя підвести його історію до певного кінця і винести повчальний урок з розповіді. Без певної мети розповіді історії, оповідач не буде вчителем. Він навіть не зможе просто добре розповісти розповідь; тому що душею історії є урок, що міститься в ній. Без мети історія мертва.
 +
Чого ми хочемо навчити дітей, розповідаючи історії? ми хочемо розвинути в наших дітях хороші риси характеру, навчити хорошої поведінки в житті. Через захоплення позитивними героями в історії, і бажання наслідувати їх, ми виховуємо в дітях бажання чинити так само. На прикладі героїв ми даємо їм можливість та бажання набути у своєму житті такі якості характеру, як слухняність, побожність, справедливість, чесність, мужність, стійкість, терпіння, ввічливість і любов. Через негативні емоції до лиходіїв, діти розуміють, що в нашому житті є зло. І що в кожної людини є вибір чинити, так чи інакше.
 +
 +
Але поки сам оповідач не бачить мети, чому і навіщо він хоче розповісти саме цю історію, він не може досягти бажаного результату, бо він не підготовлений до розповіді. Кожен учитель має знати, чого вчить історія, щоб правильно використовувати її для виховання в дитині тих чи інших якостей характеру або життєвих навичок. У цьому й полягає мета.
 +
Уявімо, приміром, що ми хочемо навчити дітей слухняності: яку історію нам слід розповісти? Цю тему ми можемо знайти в багатьох біблійних історіях, одна з них «падіння Адама і Єви». Багато історій, несуть у собі, поряд з іншими уроками, урок послуху. Якщо ми хочемо навчити слухняності, ми обираємо історію, яка вчить цього, і, поставивши собі мету, ми підбираємо історію.
 +
 +
Мета, яка у нас є, визначає в цілому урок. Ця історія може бути тільки частиною уроку. У багатьох історіях міститься більше одного уроку; і та з них, яка більше виділяється під час розповіді, залишає основне враження. Ба більше, усвідомлення значення уроку, що міститься в оповіданні, або ігнорування його самим оповідачем, автоматично позначається на враження, яке справляє історія, оскільки він мимоволі тлумачить її згідно зі своїм розумінням.
 +
 +
Як же можна визначити правильність поставленої мети під час розповіді історії?
 +
 +
По-перше, як зазначено вище, це питання загальної культури. «Від надлишку серця говорять уста». Завжди слід шукати найвищих ідеалів життя і керуватися ними в нашому житті. Де нам слід шукати ці ідеали? Іноді, в людях, яких ми знаємо. У чоловіках і жінках, які в спілкуванні з іншими проявляють свої риси характеру, і чия поведінка викликає захоплення своєю порядністю. У книжках. Наше читання визначає, великою чи меншою мірою, наші ідеали і наші вчинки. Наше читання має бути цілеспрямованим. Воно має бути планомірним, щоб дати нам поняття життя, які піднесені й надихаючі. Звичайно ж на чолі всіх книг стоїть велике зібрання книг Біблії, де ми можемо знайти яскравий виклад, моральні правила, палкі заклики, ясні міркування. Величні описи, прекрасні роздуми, чудове звучання мови. Прожити більшу частину життя з Біблією означає забезпечити культуру найвищого порядку, оскільки Автор її сам Бог.
 +
 +
Але мало просто читати. Ми повинні думати. Ми повинні міркувати над тим, що ми читаємо, щоб ми могли інтелектуально застосовувати в нашому житті правила і приклади, про які ми читаємо.
 +
 +
Заучування напам'ять біблійних уривків є дуже цінним, бо під час щоденної роботи, коли руки працюють, а розум шукає собі заняття, тоді на пам'ять приходять слова з Писання. Тоді думки про історію, притчу, обітницю та вихваляння, стають процесом набуття культури. І ці знання дадуть нам правильні погляди на життя, які необхідні для правильного використання історії.
 +
 +
По-друге, це питання конкретного вивчення. Навіть маючи певний культурний рівень в інтелектуальному та духовному аспектах, нам слід дуже детально вивчити конкретну історію, яку ми хочемо розповісти, щоб побачити, якими є її елементи, і в який спосіб її можна використати.
 +
Неправильно сказати, що художня література не містить у собі уроків правильного мислення і правильного життя. Є різні твори художньої літератури: першокласні та другосортні, моральні та аморальні. Але те, як майже всі читачі художньої літератури використовують її, несе шкоду. Вони не думають, не аналізують, не зважують мотиви і не ухвалюють рішення. Вони читають, щоб лише наркотично наситити свій розум, втекти геть від дійсності життя, мріяти про щастя чи повеселити своє серце. Що більше вони читають, то менше вони знають, бо вони не думають.
 +
 +
Ви не можете читати самі лише історії, реалістичні чи вигадані, і добре розвинути свій розум. Цілком можливо, що як діти, так і дорослі, читають занадто багато реалістичних історій. Але читання художньої літератури подвійно небезпечне, тому що, сильно перенасичена, вона привчає до неосмисленого, автоматичного читання. Той, хто пристрастився до літератури, - інтелектуальний п'яниця.
 +
 +
За останні десятиліття радіо і телебачення загалом витіснили літературу. Подібно до читання, вони несуть у собі користь або шкоду, залежно від вибору слухачем чи глядачем програми. Більша частина глядачів пристрастилася до дешевих і найшкідливіших програм, «мильних опер», дешевого фарсу, диких пригод, сексуальних «полуничок», що розбещують. Потрібно всього лише одне покоління, щоб діти піддалися розкладанню тим «сміттям», яке вони слухають або дивляться вночі, тоді як години, відведені на читання, найчастіше присвячені так званим «коміксам».
 +
 +
Крім такого низькопробного розумового життя, на яке більшість слухачів і глядачів прирікають себе, радіо і телебачення використовується занадто багато і всюди. Це розумова жуйка без перетравлення або засвоюваності. Новини, особливо під час воєнних дій, знову і знову б'ють по мозкових «барабанних перетинках», постійно викликаючи напругу й охоплюючий трепет. Багато хто слухає радіо або дивиться телевізор, як «фон» для ведення домашньої роботи, приготування їжі, розмов, бесід з дітьми. Це не заважає, але варто відключити і людина розуміє, що їй цього не вистачає. Тому таке «тло» слугує своєрідним наркотиком для розуму, що збуджує його. Кращий курс з «одурення» розуму важко придумати. Це антидот мислення.
 +
Потрібні певні навички мислення, щоб окреслити мету історії та правильно її використати. Для цього використовують аналіз історії. Щоб ясно усвідомити мету історії, треба вміти бачити її частини; бо історія побудована, так би мовити, камінь на камені, згідно з планом архітектора, тобто поставленою ним метою. Аналіз історії допомагає глибше зрозуміти її теми.
 +
 +
Отже, ми дивимося на кожну історію, аналізуємо її, визначаємо її тему. Вона може містити більше ніж один урок і це добре. Таке життя. Але одна ідея має очолювати історію, має виокремлюватися один головний урок. Тому всі історії, які ви вчите і розповідаєте, мають бути розумово розподілені за класами відповідно до їхньої мети, тематики, уроків, які вони містять.
 +
 +
Нехай у розказаної вами історії буде мета. Проаналізуйте елементи історії, обмірковуючи її ідею і тему, і направте її до результатів, які ви хочете отримати. Прибувайте в постійному пошуку широкого бачення. Високого знання, глибокої культури. Тільки так через історію ви зможете витлумачити істини життя дитині.
 +
 +
 +
'''Кульмінаційний пункт (кульмінація)'''
 +
 +
 +
«Ідея і кульмінація», говоримо ми; ми вже обговорювали в попередньому розділі, що ми маємо на увазі під метою. А що ж таке кульмінація? Це пік в оповіданні, пункт, до якого ви прагнули, місце, де ви висловлюєте думку, заради якої розповідаєте історію.
 +
 +
Мета і кульмінація дуже близькі. Мета – це шлях, а кульмінація – кінець шляху. Знайте, навіщо ви розповідаєте історію, який урок ви хочете дати; плануйте вашу історію, ведучи її до такого кінця, і досягайте цього кінця.
 +
 +
Потім, коли ви досягли його, зупиніться. Зверніть увагу дітей (голосом, зупинкою тощо) на цій найголовнішій думці розповіді. Кульмінація має бути завершенням, або такою близькою до завершення, що всі наступні події тільки ще більше сконцентрують увагу дітей на кульмінації.
 +
 +
Продовжувати і продовжувати, намагаючись побудувати ще один кульмінаційний момент після того, як ви здійснили очікуване, означає зіпсувати історію. Кожен хороший оповідач відчує кульмінацію, і чуттям визначить, що настав час зупинитися. Тенденція продовжити, доповнивши деталями те, що трапилося раніше; або доповнити подіями, намагаючись побудувати ще одну кульмінацію – приречена на провал. Ви побачите це під час аналізу історії та підготовки гарної кінцівки. Під час підготовки, оповідачеві слід особливим чином підготуватися, щоб побачити, що він може довести кульмінацію до переможного кінця. У цьому фінальне випробування хорошої історії.
 +
 +
 +
'''Узагальнення'''
 +
 +
 +
Сформулюйте мету та кульмінацію.
 +
 +
''Мета'' – Чого я хочу навчити? Мета – свідоме зусилля вчителя довести історію до певного кінця.
 +
 +
''Вступ'' – Як почати? Дуже важливо. Саме тут виникає інтерес. Вступ має бути: цікавим, інакше дитина не слухатиме; своєрідним містком, що веде до суті історії; не дуже яскравим і вразливим, бо якщо сама історія буде не достатньо яскравою, дитина зверне увагу лише на вступ.
 +
 +
Власне ''сама історія'' або основна її частина. Деталі мають бути в певній послідовності дуже ясно, просто, і доступно.
 +
 +
''Кульмінація'' – історія не має сенсу без неї. Зазвичай, виділяється більш повним і яскравим описом або драматичною подією.
 +
 +
''Висновок'' – вчитель має вказувати на мораль. Інакше ефект впливу на дитину може бути втрачено.
 +
 +
''Застосування'' – найскладніша частина історії. Краще давати дітям домашні завдання на застосування висновку в житті.
 +
 +
 +
'''П'ять складових, які може використовувати вчитель під час розповіді'''
 +
 +
 +
''1. Слово.''
 +
 +
''2. Паузи'' дуже ефективні. Для розбивки довгих речень використовують паузи. Паузи використовують ще й для того, щоб дати слухачеві час для того, щоб засвоїти матеріал.
 +
 +
''3. Вираз обличчя'' (міміка). Ваше обличчя має зображати те, про що ви розповідаєте; те, що ви переживаєте самі. Але не перестарайтеся, це може зробити історію дурною.
 +
 +
''4. Тон голосу''. Голос дуже ефектний засіб для передачі значущості того чи іншого місця в історії, яку ви розповідаєте. Не говоріть монотонно. Звук на одній частоті швидко стомлює слухача. Використовуйте для передачі радості та горя різні звуки.
 +
 +
''5. Жести''. Легкі рухи, що супроводжують розповідь, роблять її цікавішою. Оскільки вони говорять про переживання самого оповідача. Повертайтеся в різні боки, щоб передати діалог. Використовуйте і руки, але в міру.
 +
 +
Говорити виразно означає використовувати голос, очі, руки, іноді все тіло, щоб передати всі відтінки розповіді. Загострюючи на кульмінаційних моментах особливе значення. Ви дуже сильно помиляєтеся, якщо не використовуєте елементи драми в передачі розповіді. Помилкою ж буде і той момент, якщо ви використовуєте драму неправильно. Гротеск робить історію дурною.
 +
 +
 +
'''Інсценування історії'''
 +
 +
 +
Ви можете розповісти історію, а потім попросити дітей зіграти в ній. Роздайте їм слова за ролями і нехай вони спробують її зіграти. Це розвиває мовлення дітей і вміння розповідати історії самим.
 +
 +
 +
'''Додаткові поради оповідачам'''
 +
 +
 +
Слідкуйте за своєю позою. Не сутультеся, не будьте неохайні у своїх звичках. Якщо ваша поза зручна, ваш голос звучатиме вільніше і ви триматимете контроль над її перебігом.
 +
Не розповідайте історії про нечестивих людей, особливо дітям молодшого віку.
 +
 +
Різні історії годяться для різного віку дітей. Історія, яку ви розповідаєте малюкам 3-4 років, не підходить для підлітків.
 +
 +
Важливе значення мають ваші манери. Покажіть, що ви культурна людина і навчіть дітей поводитися так само.
 +
 +
Не перестарайтеся, будьте природні.
 +
 +
Говоріть чітко самі й вимагайте того ж від дітей.
 +
 +
Посадіть усіх так, щоб бачити кожну людину. Непосид посадіть ближче до себе.
 +
 +
Заздалегідь плануйте, чим ви будете користуватися, розповідаючи історію. Буде дуже прикро, якщо ви приготували показ картинок, але не подбали про екран.
 +
 +
Приберіть усе непотрібне, щоб діти не відволікалися на непотрібні предмети. Усе ж, що вам необхідно, тримайте під рукою, приготувавши все заздалегідь.
 +
 +
Ніколи не покладайтеся на свої знання, і не приходьте без ретельної підготовки.
 +
 +
'''Місця, де можна розповідати історії.'''
 +
 +
*У вашій суботній школі на уроках молодших дітей.
 +
*На богослужінні у відведений для цього час.
 +
*У класах слідопитів молодших ступенів.
 +
*У таборі, біля багаття.
 +
*У таборі, на ранковому або вечірньому богослужінні.
 +
*Під час зустрічі суботи.
 +
*На богослужінні під час дитячої історії.

Текущая версия на 17:36, 3 марта 2025

Нагорода - Християнський оповідач

Содержание

Назвіть одне джерело, в якому ви знайшли матеріал для історій по кожному з наступних розділів. Розкажіть історію з кожного розділу

Наполегливо рекомндую ознайомитися з книжковим клубом

священна історія

церковна історія

історія зі світу природи

біографія

наочні уроки з наочними посібниками

Досить багато біблійних фокусів можна знайти в ютубі, якщо розумієте англійську, то можна передивитися це відео, або якщо знаєте російську - то щось можна знайти на цьому каналі

Для перелічених вище історій, зробіть наступне

розкажіть історію для дітей не старше п’яти років, на протязі трьох хвилин

розкажіть історію групі дітей у віці 10-12 років на протязі 5 хвилин

Зробіть письмовий план історії, яку ви розповідаєте.

Розкажіть як і за яких обставин матеріал змінюється в наступних випадках:

розповідь історії від першої особи, від другої особи и від третьої особи

різна аудиторія, вік та цілі

зробити оповідання коротше

зробити оповідання довше

Розкажіть, чому необхідна певна ціль для оповіді історії. Розкажіть як досягти хорошої кульмінації в історії.

Розкажіть одну історію про іноземних місіонерів на протязі п’яти хвилин.

Розкажіть одну історію, що навчає принципам здоров’я.


Навіщо розповідати історії?


Оповідання, найдавніше з літературних жанрів, у наш час набуло нової популярності.

Історія – один із найкращих методів подати урок маленьким дітям.

Усім подобаються добре розказані історії.

Бог, який створив нас, вклав у нас любов до історії, і у Біблії помістив велику кількість історій, які задовольняють це почуття любові. Він – Великий Перший Оповідач. Його історії подобаються всім соціальним групам, націям та поколінням.

Історія може стати потужною, емоційною зброєю, що викликає великі спонукання, здійснення шляхетних справ та самозречене служіння.

Історії несуть задоволення, і, в подальшому, повторюються у поведінці слухачів.

Один письменник сказав, що історія робить наступне:

  • надихає на дію;
  • заспокоює непосидючість;
  • дає радість;
  • утримує увагу дітей;
  • запалює ентузіазм;
  • вчить істині;
  • зміцнює характер;
  • надихає на вірність;
  • вчить хоробрості;
  • заохочує слідувати за собою;
  • вимагає чистоти;
  • зміцнює бажання робити правильні вчинки.

Маючи в руках таку потужну зброю, чи можемо ми не використовувати її? Тому ми розповідаємо історії, щоб:

  • нести радість;
  • вчити істині;
  • надихати на вчинок та наслідування;
  • утримувати увагу та цікавість дітей


Види історії


Міф – у прямому значенні – це історія, викликана ідеями древніх релігій язичників, розповідає про діяння богів чи інших надприродних істот.

Казка – чарівна історія, про уявних, надприродних маленьких істот, що приймають людську форму і творять чудове і неможливе, добре і погане, відповідно до їхньої сутності. Термін охоплює фантастичні історії про дітей та тварин.

Ми заперечуємо проти всього класу міфів та казок як духовної їжі. Міфи знайомлять молоді уми з лжебогами, які стають для них також реальними, як і істинний Бог. Крім того, всі міфи формують неправильні уявлення про життя та хибні ідеали. Казки заповнюють уяву дітей помилковими істотами, які стають їм такими ж реальними і твердими, як частина їх віри, як і справжні надприродні істоти: Бог і ангели. Саме вплив на дитячий розум цих помилкових та фантастичних ідей часто дуже шкідливий.

Легенда – у прямому значенні – історія, заснована на ранньому дитинстві людства, розповідає про богів, людей, і часто, дія її відбувається у певній місцевості. Зазвичай містить хибні факти, які піддають її сумніву як історичної історії.

Ми не можемо виділити легенду в клас, але маємо приймати кожну окрему легенду за її перевагами. Деякі з них майже повністю історичні та містять повноцінні та корисні думки.

Байка – історія про тварин або неживі об'єкти, про які йде розповідь в історії, наділених людськими характеристиками, які міркують, діють і розмовляють подібно до людей. Історія зазвичай розповідається з певною метою отримання морального уроку. Байка повинна визначатися відповідно до її особистих характеристик. Деякі з них неправильні, дурні та вульгарні.

Притча – коротка вигадана історія, де дійові особи зазвичай люди, але іноді неживі об'єкти; історія оповідається з метою виведення моралі. Іноді складно визначити клас історії, чи є історія байкою чи притчею. Ісус дуже багато використовував притчі.

Справжні історії – серед них ми можемо назвати біографії, дорожні записки, наукові, медичні історії, історії про шляхетність. Якщо християнське виховання – наша мета, тоді в Біблії містяться надихаючі історії та чудеса, благоговіння та захоплення, які вони викликають, можуть вести слухачів до стосунків з Ісусом.

Об’єднані історії – історії, частини яких взяті з досвіду кількох людей і об'єднані разом, наче вони відбулися в житті однієї людини.


Деяка важлива інформація щодо розповіді історій


Розповідь – необхідність для батьків та вчителів та важлива частина навчання.

Історії:

  • надихають на вчинок та наслідування;
  • дають радість. Історії допомагають дитині згладити гострі кути життя;
  • навчають істині.

Немає природжених оповідачів. Ви маєте навчитися цьому вже сьогодні.

Розповідаючи історії дітям, ви повинні:

  • бачити дитину;
  • цінувати дитину;
  • любити дитину.

Якщо ваша розповідь була невдалою, поставте собі такі запитання:

  • Чи була історія надто довгою?
  • Чи не надто вона складна для сприйняття?
  • Чи не надто вона нудна?
  • Чи не дуже вона велика для дитини цього віку?

«Ісус хотів розбудити цікавість. Він хотів розбудити байдужих і внести істину в серця. Навчання притчами було популярне, викликало повагу та увагу, не тільки у юдеїв, а й людей інших народностей. Він не міг би знайти ефективніший метод наставлення». Наочні уроки Христа, Стор. 20-21.


Аналізуйте та плануйте вашу історію


Аналізуйте та складайте план вашої історії. Аналіз вашої історії зовсім не важкий, тобто розповісти з яких частин вона складається, що йде спочатку, що потім тощо. До того ж потрібно, щоб ви самі знали історію. Найчастіше кожен, хто вчить і розповідає історію, аналізує її, хоча часто несвідомо. Але необхідно робити це свідомо і практикуватися в цьому доти, поки свідомий аналіз стане природним і легким. Це дає вам відчуття володіння історією, що досить важливо в арсеналі оповідача.

Наприклад, спочатку прочитайте історію, продумуючи її при читанні. Далі, закрийте очі, обміркуйте її окремі деталі, подумки уявіть картину, що відбувається. Потім, прочитайте її ще раз, спостерігаючи, чи ви запам'ятали всі події по мірі їх розвитку. Запитайте себе, що сталося спочатку, а що потім і так далі, записуючи свої відповіді на папері.

На перший погляд складання плану та проведення аналізу може здатися вам непотрібною деталлю. І ви можете думати, що могли б розповісти історію без аналізу та складання плану. Але це не так! Терпляче, уважне вивчення не лише винагородить вас успішним оповіданням, а й допоможе знайти щось нове, на чому варто сконцентрувати увагу слухача.

Записавши план, закріпіть його у пам'яті. Перечитайте його. І ось що важливо: думайте не про список, який ви склали, а про саму історію, про те, які події змінюють одна одну. Дивіться образ історії, і у вас не виникне труднощів у запам'ятовуванні послідовності подій. Отже, тепер ми готові розповісти історію.


Сім важливих складових розповіді


1. Оберіть історію.

2. Знайте свою історію.

3. Вмійте бачити свою історію.

4. Відчуйте історію.

5. Вносьте до неї зміни (якщо необхідно).

6. "Живіть" своєю історією.

7. Розкажіть історію.


Пояснення до семи складових


1. Виберіть історію:

  • враховуючи вікову групу. Ясельний вік, дитячий садок, початкова школа, молодші підлітки, молодь. Історії про чудеса підійдуть маленьким дітям. Історії про героїв, про хоробрість та жертовність підійдуть молодшим підліткам та слідопитам;
  • враховуючи обставини;
  • враховуючи урок, який ви хочете донести – слухняність, хоробрість, відданість, сила, Божа любов та ін.

Погляньте на кожну історію з точки зору її переваг. Пам'ятайте, що історія має бути наділена трьома характеристиками – нести радість, вчити істині та надихати до наслідування. Якщо вона несе радість і надихає до наслідування, переконайтеся, що вона вчить істині.

2. Знайте свою історію:

  • прочитайте історію уважно;
  • перекажіть її вголос;
  • прочитайте її ще раз, щоб побачити помилки та пропущені вами частини;
  • перекажіть ще раз вголос, ще раз і ще раз.

Чотири правила підготовки

  • моліться, щоб Господь допоміг вам;
  • підготуйтесь, щоб ви знали, що хочете сказати;
  • багато думайте про історію, щоб вона стала вашою власною історією;
  • присвятіть вашу історію Богові, щоб Він міг використати її, для допомоги іншим.

Діти, особливо маленькі, не вчать більше одного уроку за один раз, тому ставте лише одну мету та один кульмінаційний момент для історії.

3. Вмійте побачити історію:

  • подумки уявіть картину того, що відбувається в історії;
  • розкажіть, що ви побачили;
  • використовуйте третю особу і минулий час.

4. Відчуйте історію:

  • змусьте героїв жити та говорити;
  • використовуйте уяву – нехай частини вашої історії оживуть;
  • використовуйте ваші очі, руки та тіло (міміку);
  • змінюйте голос для різних героїв;
  • не поспішайте і не будьте надто повільні – ви можете викликати втрату інтересу в дітей. Не приділяйте багато часу на неважливі деталі.

5. Вносьте зміни до історії, якщо необхідно: *враховуючи вікову групу;

  • залиште весь потрібний матеріал – використовуйте лише важливі факти;
  • подовжуйте або скорочуйте історію, у цьому допоможе ваша уява.

6. "Живіть" вашою історією:

  • нехай історія стане частиною вашої сутності вашим особистим досвідом;
  • ви можете сформувати характер, у ваших руках вічне життя;
  • нехай ваша історія має християнську цінність.

Оповідач може переконливо розповісти лише про те, що він сам пережив. Яка ж порожня, поверхнева і небажана жалість, якщо вона складається лише з порожніх слів; і як співчуття втішає і надихає, якщо воно виражене тим, хто розуміє це з пережитого. Так і оповідач історії має прожити життя. Він має знати дітей, він повинен знати мам і тат, і людей. Він повинен знати, як вони живуть, як вони говорять, як вони люблять, як вони моляться. Він повинен випити чашу печалі і повинен розуміти самотність, так само як і порив захоплення. Він повинен знати, що означає піднятися на вершину гори і зійти в долину. Якщо він розповідає про любов Божу, він повинен знати любов Божу. Якщо він повинен говорити про спасаючу силу Ісуса, він повинен знати спасаючу силу Христа.

7. Розкажіть вашу історію: – розкажіть її просто – використовуйте прості слова. Нехай сюжет буде простим. Плануйте використовувати повторення; – розповідайте прямо – усі деталі у правильній послідовності. – будьте природним, але експресивним – використовуйте короткі пропозиції; – швидко ведіть до суті. Не починайте ще раз.


Матеріал для історій


1. Священна історія

Біблія, історичні книги про будь-яких біблійних героїв та події, знайдені в будь-якому магазині християнської літератури.

2. Історія церкви

Історії про піонерів, історію Е.Уайт. Будь-які книги про піонерів церкви у всіх частинах земної кулі.

3. Природна історія

Біблія, енциклопедія, навколишня природа. Книги про природу.


Стиль історій

Деякі історії можуть бути розказані у тому ж вигляді, як вони написані. Всі добре розказані історії розказані у потрібному місці, у потрібний час, для відповідної вікової групи та для досягнення певної мети. Але, з іншого боку, досконала розповідь, написана для молодих людей, може бути надто складною для маленьких дітей; у той час, як написана дитячою мовою, у цій формі може не задовольнити тих, які старші.

Отже, часто ми постаємо перед необхідністю змінити форму матеріалу історії, взятого з джерела, щоб врахувати вік дитини та мету оповідання.

Іноді, через майстерність оповідача, історія може бути більш цікавою для дитини; іноді потрібно спростити мову, щоб досягти її розуміння дитиною. Отже, оповідач має бути напоготові і дивитися, якщо він може, будь-яким способом поліпшити стиль історії, зберігаючи при цьому факти.

Буває, що історія, у початковій формі, не прив'язана чітко до однієї суті, але розгалужується на кілька тем, які включені до інших історії. Щоб зробити просту історію, зайві дані мають бути усунені.

Іноді історія надто довга. Її можна розповісти за кілька разів, розбивши на кілька частин – у вигляді історії з продовженням. Щоб розповісти історію за один раз, її можна зробити коротшою, опустивши деякі деталі.

Найчастіше, навпаки, джерело дає цікаву подію, з якої могла б вийти гарна історія, але в ній дуже мало деталей. Тому нам доведеться виконати складніше завдання, - доповнити достатньо матеріалу, щоб скласти історію. І в той же час, залишитися вірним цьому сюжету і зберегти правильну атмосферу того, що відбувається.


Зміна історії за потреби


Змінити історію можна через:

  • зміну стилю;
  • вибір відповідного матеріалу;
  • скорочення;
  • розширення.

Розглянемо зміну історії стилістично. Стиль включає використані слова і форми речень, в яких виражена думка.

Словниковий запас має бути підібраний відповідно до рівня розуміння дитини, і це вимагає, щоб оповідач був особисто знайомий з дітьми та був звичний до спілкування з ними. У нього може бути, і безумовно є, більший запас слів, ніж той, які він використовує з дітьми. Але він повинен вміти пристосовуватися до розповіді історій дітям тією мовою, яку вони розуміють. Ба більше, коли він із дітьми, він має розуміти, як думають діти. Дитячі думки короткі й прямі, так само як і їхні речення. Зазвичай це прості речення. Таким чином перше правило під час розповіді для дітей – ведіть розповідь простими реченнями. Невелика кількість складених речень можуть бути присутні, але їх потрібно мінімізувати.

Особливу увагу потрібно звернути на біблійну фразеологію. Тому що багато хто, чиє вивчення Біблії пов'язане з роботою, з традиційною версією або оновленою версією фразеології Біблії, відчуває, що дана форма мови певною мірою священна.

Дітям, які виховані в християнських родинах можуть бути близькими вислови з більш старих перекладів Біблії. Але для сучасних дітей, дані фрази стають більш далекими і не зрозумілими.

Усі архаїчні вирази, які ми читаємо у більш старих перекладах Біблії, відповідали тому часу, коли виконали даний переклад. Але ми не використовуємо ці слова і вирази так звично сьогодні, як використовували цю мову в той час. І якщо Біблія та інша література того часу зберегла їхній стиль, то мову нам буде складно розуміти. Ми повинні пам'ятати, що дитина тільки пізнає сучасну мову, і що вона розуміє все довкілля завдяки мові, до якої її привчили її повсякденні справи та враження. Коли ми розповідаємо або читаємо дітям історії, що містять багато виразів, незрозумілих їм, а деякі вирази й зовсім невідомі їм, їхні розумові сили зайняті тим, щоб зрозуміти значення цих виразів, і вони сприймають менше інформації. Крім того, не знаючи значення слів або виразів і завдяки бурхливій фантазії дитячого віку, вони часто дають неправильне або перебільшене уявлення про незнайомі слова та форми вираження. Ось основна причина, чому нам слід перекладати ці історії в сучасні мовні форми та використовувати більш сучасні переклади Біблії. Ясніше значення Біблії ви можете отримати в недавніх перекладах.

Що стосується форми думки та побудови речень в історії, то немає потреби змінювати їхній стиль. Тому що чим молодша мова, тим вона простіша. Ми бачимо, що Біблійні історії здебільшого доволі прості в побудові, хоча в даному питанні серед них є певне розмаїття.


Вибір матеріалу, який вам підходить


Другий підхід модифікації оповідання, заснований на приналежності. Застосовується, коли джерело містить матеріал, що не має відношення до змісту історії, яку ви хочете розповісти. Треба зазначити, що між хронікою та історією існує значна різниця. Хроніка - це прозовий твір, що описує події, які відбуваються послідовно, або безліч подій, що відбуваються одночасно, якщо вони вважаються важливими. Історії, навпаки, це вибрана розповідь, яка повідомляє про певну кількість людей і подій, і має на увазі тільки один факт.

В історії ви знайдете всі ступені варіації в цих двох напрямках. Усі вони можуть бути добре складені, кожна стилістично узгоджена з метою та аудиторією. Але що більше історія наближена до хроніки, то більше подій, що одночасно відбуваються, вона наводить, і тим не менш, вона слідує єдиній нитці оповіді.

Щоб скласти хорошу історію, слід знайти в джерелах історії вплив хроніки і бути готовими виключити з оповіді все, що відходить від основної теми.

В історії є свій набір дійових осіб. Усе розгортається навколо центрального героя. Зазвичай сюжет простий, з невеликими змінами місця дії та з кількома можливими відволіканнями на нових героїв або теми. Що молодша аудиторія, для якої призначена історія, то більше уваги слід приділяти цьому принципу включення тільки того, що стосується центральної теми.


Скорочення. Вирізання


Третій підхід модифікації, скорочення, застосовується тоді, коли ми маємо забагато матеріалу в джерелі. Якби в нас було більше часу, а в наших слухачів більше терпіння й цікавості, можливо, тоді б ми змогли викласти весь матеріал. Інакше ж необхідно його скоротити або ущільнити.

Розповідь історії - це ущільнення подій, що відбуваються в історії, інакше нам знадобилося б стільки ж часу на її розповідь, скільки його знадобилося б на реальне вчинення події. Ми скорочуємо матеріал для різних цілей і відповідно до наших бажань. Ми можемо викласти «Історію людства» в одному розділі, - але який величезний обсяг залишається поза оповіданням! Ми навряд чи торкнулися б тільки основних подій. Або ж ми могли б описати історію людства в такій величезній бібліотеці, що на її прочитання знадобиться ціле життя. У цьому випадку, дитина не змогла б вислухати всі ці історії. Ми можемо викласти історію в книжці, і старша дитина змогла б прочитати її всю, хоча все ж таки величезна частина історії людства так і залишиться за межами.

Так само йде справа і з будь-якою частиною історії: ми можемо розповісти її всю, або її більшу частину більш зрілим і зацікавленим слухачам; але щоб завоювати увагу маленької дитини, наситити її розум і надихнути її серце, ми маємо взяти маленьку частину. Вибираючи певну частину, ми повинні визначити, що необхідно взяти, а що опустити. Це загальна проблема модифікації матеріалу історії щодо надто рясного матеріалу.

Для цього, по-перше, ми читаємо матеріал ще раз, можливо, і не один раз. Помічаючи, що цікаво, що важливо для зв'язної історії співвіднесених подій. Яка подія слугує зав'язкою, а яка результатом. Метою в усьому нашому оповіданні є завдання – навчити про те, як добро породжує добро, а зло породжує зло. Щоб у висновку слухачі були підведені до їхньої власної поведінки в житті. Отже, ми помічаємо, як тільки можливо, якими є принципові події історії, та їх співвідношення; що можна прибрати без нанесення шкоди історії, і що слід залишити.

По-друге, нам, слід зауважити, що є деякі події, на яких нам хотілося б зупинитися під час розповіді історії нашим слухачам. Що є деякі частини, які діти ще не можуть зрозуміти через свій вік. Деякі питання моралі, яких ми хотіли б уникнути, поки діти не підростуть і не отримають більш повного уявлення в цій галузі. Наше рішення з цього приводу залежатиме не тільки від віку, а й від чинників, що визначають дитяче розумове ставлення. І наше судження про те, що потрібно опустити, варіюватиметься значною мірою від обставин. Але врахування віку є основою для визначення рамок змісту історії.


Подовження. Добудовуємо історію.


Отже, як четвертий метод модифікації розглянемо, коли нам не вистачає матеріалу в першоджерелі для складання нашої історії, і нам необхідно доповнити матеріал.

Уява – великий засіб у цій конструктивній модифікації. Ми повинні візуально уявити всю сцену, співвіднести розкидані події та зв'язати їх у гармонійне ціле. Але ми не повинні йти в нашій уяві від фактів; і тому повинні знайти якомога більше інформації, не тільки про те, що ми бачимо в Біблії, а й про те, що ми можемо знайти поза нею.

Тому важливо в таких моментах знаходити інформацію щодо проблеми, яка піднімається в історії, в подіях того часу, відповідно до загального сприйняття і т.д. Тобто брати історичні події в контексті оповідання.


Мета оповідання


Важливою складовою розповіді є мета та кульмінаційний пункт. Ми об'єднали ці дві складові, бо вони перебувають у тісному зв'язку. Без мети не може бути кульмінаційного пункту, а без хорошого кульмінаційного пункту не буде досягнута мета.

Що ми маємо на увазі, коли говоримо про мету в оповіданні? Мета – свідома спроба вчителя підвести його історію до певного кінця і винести повчальний урок з розповіді. Без певної мети розповіді історії, оповідач не буде вчителем. Він навіть не зможе просто добре розповісти розповідь; тому що душею історії є урок, що міститься в ній. Без мети історія мертва. Чого ми хочемо навчити дітей, розповідаючи історії? ми хочемо розвинути в наших дітях хороші риси характеру, навчити хорошої поведінки в житті. Через захоплення позитивними героями в історії, і бажання наслідувати їх, ми виховуємо в дітях бажання чинити так само. На прикладі героїв ми даємо їм можливість та бажання набути у своєму житті такі якості характеру, як слухняність, побожність, справедливість, чесність, мужність, стійкість, терпіння, ввічливість і любов. Через негативні емоції до лиходіїв, діти розуміють, що в нашому житті є зло. І що в кожної людини є вибір чинити, так чи інакше.

Але поки сам оповідач не бачить мети, чому і навіщо він хоче розповісти саме цю історію, він не може досягти бажаного результату, бо він не підготовлений до розповіді. Кожен учитель має знати, чого вчить історія, щоб правильно використовувати її для виховання в дитині тих чи інших якостей характеру або життєвих навичок. У цьому й полягає мета. Уявімо, приміром, що ми хочемо навчити дітей слухняності: яку історію нам слід розповісти? Цю тему ми можемо знайти в багатьох біблійних історіях, одна з них «падіння Адама і Єви». Багато історій, несуть у собі, поряд з іншими уроками, урок послуху. Якщо ми хочемо навчити слухняності, ми обираємо історію, яка вчить цього, і, поставивши собі мету, ми підбираємо історію.

Мета, яка у нас є, визначає в цілому урок. Ця історія може бути тільки частиною уроку. У багатьох історіях міститься більше одного уроку; і та з них, яка більше виділяється під час розповіді, залишає основне враження. Ба більше, усвідомлення значення уроку, що міститься в оповіданні, або ігнорування його самим оповідачем, автоматично позначається на враження, яке справляє історія, оскільки він мимоволі тлумачить її згідно зі своїм розумінням.

Як же можна визначити правильність поставленої мети під час розповіді історії?

По-перше, як зазначено вище, це питання загальної культури. «Від надлишку серця говорять уста». Завжди слід шукати найвищих ідеалів життя і керуватися ними в нашому житті. Де нам слід шукати ці ідеали? Іноді, в людях, яких ми знаємо. У чоловіках і жінках, які в спілкуванні з іншими проявляють свої риси характеру, і чия поведінка викликає захоплення своєю порядністю. У книжках. Наше читання визначає, великою чи меншою мірою, наші ідеали і наші вчинки. Наше читання має бути цілеспрямованим. Воно має бути планомірним, щоб дати нам поняття життя, які піднесені й надихаючі. Звичайно ж на чолі всіх книг стоїть велике зібрання книг Біблії, де ми можемо знайти яскравий виклад, моральні правила, палкі заклики, ясні міркування. Величні описи, прекрасні роздуми, чудове звучання мови. Прожити більшу частину життя з Біблією означає забезпечити культуру найвищого порядку, оскільки Автор її сам Бог.

Але мало просто читати. Ми повинні думати. Ми повинні міркувати над тим, що ми читаємо, щоб ми могли інтелектуально застосовувати в нашому житті правила і приклади, про які ми читаємо.

Заучування напам'ять біблійних уривків є дуже цінним, бо під час щоденної роботи, коли руки працюють, а розум шукає собі заняття, тоді на пам'ять приходять слова з Писання. Тоді думки про історію, притчу, обітницю та вихваляння, стають процесом набуття культури. І ці знання дадуть нам правильні погляди на життя, які необхідні для правильного використання історії.

По-друге, це питання конкретного вивчення. Навіть маючи певний культурний рівень в інтелектуальному та духовному аспектах, нам слід дуже детально вивчити конкретну історію, яку ми хочемо розповісти, щоб побачити, якими є її елементи, і в який спосіб її можна використати. Неправильно сказати, що художня література не містить у собі уроків правильного мислення і правильного життя. Є різні твори художньої літератури: першокласні та другосортні, моральні та аморальні. Але те, як майже всі читачі художньої літератури використовують її, несе шкоду. Вони не думають, не аналізують, не зважують мотиви і не ухвалюють рішення. Вони читають, щоб лише наркотично наситити свій розум, втекти геть від дійсності життя, мріяти про щастя чи повеселити своє серце. Що більше вони читають, то менше вони знають, бо вони не думають.

Ви не можете читати самі лише історії, реалістичні чи вигадані, і добре розвинути свій розум. Цілком можливо, що як діти, так і дорослі, читають занадто багато реалістичних історій. Але читання художньої літератури подвійно небезпечне, тому що, сильно перенасичена, вона привчає до неосмисленого, автоматичного читання. Той, хто пристрастився до літератури, - інтелектуальний п'яниця.

За останні десятиліття радіо і телебачення загалом витіснили літературу. Подібно до читання, вони несуть у собі користь або шкоду, залежно від вибору слухачем чи глядачем програми. Більша частина глядачів пристрастилася до дешевих і найшкідливіших програм, «мильних опер», дешевого фарсу, диких пригод, сексуальних «полуничок», що розбещують. Потрібно всього лише одне покоління, щоб діти піддалися розкладанню тим «сміттям», яке вони слухають або дивляться вночі, тоді як години, відведені на читання, найчастіше присвячені так званим «коміксам».

Крім такого низькопробного розумового життя, на яке більшість слухачів і глядачів прирікають себе, радіо і телебачення використовується занадто багато і всюди. Це розумова жуйка без перетравлення або засвоюваності. Новини, особливо під час воєнних дій, знову і знову б'ють по мозкових «барабанних перетинках», постійно викликаючи напругу й охоплюючий трепет. Багато хто слухає радіо або дивиться телевізор, як «фон» для ведення домашньої роботи, приготування їжі, розмов, бесід з дітьми. Це не заважає, але варто відключити і людина розуміє, що їй цього не вистачає. Тому таке «тло» слугує своєрідним наркотиком для розуму, що збуджує його. Кращий курс з «одурення» розуму важко придумати. Це антидот мислення. Потрібні певні навички мислення, щоб окреслити мету історії та правильно її використати. Для цього використовують аналіз історії. Щоб ясно усвідомити мету історії, треба вміти бачити її частини; бо історія побудована, так би мовити, камінь на камені, згідно з планом архітектора, тобто поставленою ним метою. Аналіз історії допомагає глибше зрозуміти її теми.

Отже, ми дивимося на кожну історію, аналізуємо її, визначаємо її тему. Вона може містити більше ніж один урок і це добре. Таке життя. Але одна ідея має очолювати історію, має виокремлюватися один головний урок. Тому всі історії, які ви вчите і розповідаєте, мають бути розумово розподілені за класами відповідно до їхньої мети, тематики, уроків, які вони містять.

Нехай у розказаної вами історії буде мета. Проаналізуйте елементи історії, обмірковуючи її ідею і тему, і направте її до результатів, які ви хочете отримати. Прибувайте в постійному пошуку широкого бачення. Високого знання, глибокої культури. Тільки так через історію ви зможете витлумачити істини життя дитині.


Кульмінаційний пункт (кульмінація)


«Ідея і кульмінація», говоримо ми; ми вже обговорювали в попередньому розділі, що ми маємо на увазі під метою. А що ж таке кульмінація? Це пік в оповіданні, пункт, до якого ви прагнули, місце, де ви висловлюєте думку, заради якої розповідаєте історію.

Мета і кульмінація дуже близькі. Мета – це шлях, а кульмінація – кінець шляху. Знайте, навіщо ви розповідаєте історію, який урок ви хочете дати; плануйте вашу історію, ведучи її до такого кінця, і досягайте цього кінця.

Потім, коли ви досягли його, зупиніться. Зверніть увагу дітей (голосом, зупинкою тощо) на цій найголовнішій думці розповіді. Кульмінація має бути завершенням, або такою близькою до завершення, що всі наступні події тільки ще більше сконцентрують увагу дітей на кульмінації.

Продовжувати і продовжувати, намагаючись побудувати ще один кульмінаційний момент після того, як ви здійснили очікуване, означає зіпсувати історію. Кожен хороший оповідач відчує кульмінацію, і чуттям визначить, що настав час зупинитися. Тенденція продовжити, доповнивши деталями те, що трапилося раніше; або доповнити подіями, намагаючись побудувати ще одну кульмінацію – приречена на провал. Ви побачите це під час аналізу історії та підготовки гарної кінцівки. Під час підготовки, оповідачеві слід особливим чином підготуватися, щоб побачити, що він може довести кульмінацію до переможного кінця. У цьому фінальне випробування хорошої історії.


Узагальнення


Сформулюйте мету та кульмінацію.

Мета – Чого я хочу навчити? Мета – свідоме зусилля вчителя довести історію до певного кінця.

Вступ – Як почати? Дуже важливо. Саме тут виникає інтерес. Вступ має бути: цікавим, інакше дитина не слухатиме; своєрідним містком, що веде до суті історії; не дуже яскравим і вразливим, бо якщо сама історія буде не достатньо яскравою, дитина зверне увагу лише на вступ.

Власне сама історія або основна її частина. Деталі мають бути в певній послідовності дуже ясно, просто, і доступно.

Кульмінація – історія не має сенсу без неї. Зазвичай, виділяється більш повним і яскравим описом або драматичною подією.

Висновок – вчитель має вказувати на мораль. Інакше ефект впливу на дитину може бути втрачено.

Застосування – найскладніша частина історії. Краще давати дітям домашні завдання на застосування висновку в житті.


П'ять складових, які може використовувати вчитель під час розповіді


1. Слово.

2. Паузи дуже ефективні. Для розбивки довгих речень використовують паузи. Паузи використовують ще й для того, щоб дати слухачеві час для того, щоб засвоїти матеріал.

3. Вираз обличчя (міміка). Ваше обличчя має зображати те, про що ви розповідаєте; те, що ви переживаєте самі. Але не перестарайтеся, це може зробити історію дурною.

4. Тон голосу. Голос дуже ефектний засіб для передачі значущості того чи іншого місця в історії, яку ви розповідаєте. Не говоріть монотонно. Звук на одній частоті швидко стомлює слухача. Використовуйте для передачі радості та горя різні звуки.

5. Жести. Легкі рухи, що супроводжують розповідь, роблять її цікавішою. Оскільки вони говорять про переживання самого оповідача. Повертайтеся в різні боки, щоб передати діалог. Використовуйте і руки, але в міру.

Говорити виразно означає використовувати голос, очі, руки, іноді все тіло, щоб передати всі відтінки розповіді. Загострюючи на кульмінаційних моментах особливе значення. Ви дуже сильно помиляєтеся, якщо не використовуєте елементи драми в передачі розповіді. Помилкою ж буде і той момент, якщо ви використовуєте драму неправильно. Гротеск робить історію дурною.


Інсценування історії


Ви можете розповісти історію, а потім попросити дітей зіграти в ній. Роздайте їм слова за ролями і нехай вони спробують її зіграти. Це розвиває мовлення дітей і вміння розповідати історії самим.


Додаткові поради оповідачам


Слідкуйте за своєю позою. Не сутультеся, не будьте неохайні у своїх звичках. Якщо ваша поза зручна, ваш голос звучатиме вільніше і ви триматимете контроль над її перебігом. Не розповідайте історії про нечестивих людей, особливо дітям молодшого віку.

Різні історії годяться для різного віку дітей. Історія, яку ви розповідаєте малюкам 3-4 років, не підходить для підлітків.

Важливе значення мають ваші манери. Покажіть, що ви культурна людина і навчіть дітей поводитися так само.

Не перестарайтеся, будьте природні.

Говоріть чітко самі й вимагайте того ж від дітей.

Посадіть усіх так, щоб бачити кожну людину. Непосид посадіть ближче до себе.

Заздалегідь плануйте, чим ви будете користуватися, розповідаючи історію. Буде дуже прикро, якщо ви приготували показ картинок, але не подбали про екран.

Приберіть усе непотрібне, щоб діти не відволікалися на непотрібні предмети. Усе ж, що вам необхідно, тримайте під рукою, приготувавши все заздалегідь.

Ніколи не покладайтеся на свої знання, і не приходьте без ретельної підготовки.

Місця, де можна розповідати історії.

  • У вашій суботній школі на уроках молодших дітей.
  • На богослужінні у відведений для цього час.
  • У класах слідопитів молодших ступенів.
  • У таборі, біля багаття.
  • У таборі, на ранковому або вечірньому богослужінні.
  • Під час зустрічі суботи.
  • На богослужінні під час дитячої історії.
Источник — «https://wiki.pathfinders.org.ua/index.php?title=%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%B0%D1%87»